游牧地带是游牧生活与草原环境互相结合的家具。中国境内属于游牧地带的范围很广，除了位于大兴安岭以东的西辽河流域外，简直北纬40°以北、大兴安岭以西的草原地带也都不错成为游牧民族的家园。草原游牧地带经蒙古高原、天山南北、青藏高原一直伸向欧亚大陆的本地，成为宇宙上最广远的绿色长廊。
地学接头后果指出，激动畜牧业从原始农业分离出来的能源是景况变迁。距今3500～3000年欧亚大陆景况转入冷期，恰是冷期的出现，使得畜牧业在对景况变化最明锐的处所从原始农业均分离出来，并在草原环境下发展为游牧形状。
熟识的游牧业依托的环境为深广的草原，而它的萌发地却在农牧交错带。农耕区与畜牧区是依东说念主类经济生活形状而分袂的基本区域，介于两者之间的则为农牧交错带。中国朔方农牧交错带在环境上具有明锐特征，每当人人或地区出现环境波动时，气温、降水等要素的改变领先发生在当然带的旯旮，这些要素又会引起植被、泥土等相应变化，进而激动通盘地区从一种当然带属性向另一种当然带属性调养。由于农、牧业出产依托的环境不同，农牧交错带的明锐特征也会影响史前东说念主类的经济生活形状，促使东说念主们从一种出产类型转向另一种出产类型。跟着这一地区当然带属性的更移，东说念主类领先突破原始农业“一统寰宇”的局面，在原始农业基础上萌发了畜牧业，然后渐次酿成沉静于农耕业的畜牧业。
萌发于原始农业的畜牧业，并不具备迁移特征，属于放养型畜牧业，游牧型畜牧业（游牧业）则晚于放养型畜牧业。独一游牧业出现，畜牧业才果然从原始农业均分离出来，酿成沉静的出产部门。迁移是游牧生活的基本特征，因此驯化马匹，发明限度牲口行径、相宜鄙俚挪动的用具，是解脱假寓农业，迈向游牧生计的瑕玷。马具是激动牧东说念主与畜群走向草原的物资依托，从东说念主们跃上马背的那一刻起，深广的草原就成为他们的舞台。
全新世谦让期扫尾之后，景况转冷、转干的地区不单限于中国朔方。当前已有接头证据，在景况变迁的大背景下，欧亚草原的东说念主们一口同声地作出了遴荐：废弃原始农业，融入逐水草而居的游牧生活。
（摘编自韩茂莉《中国历史地舆十五讲》）材料二：马的驯化赋予东说念主们从不曾领有的流动才智，东说念主们期骗资源的范围一下子扩大了好多。狩猎麇集者走路的举止范围大多在两小时走路圈内，一朝东说念主群的范围普及了这个范围内资源的承载力，就会导致饥馑，这亦然为什么依赖走路的狩猎麇集者很难酿成大的社会群体。不外，海岸地带则领有季节规则不同于陆生资源的水生资源，且有舟楫之便，有要求集聚普遍东说念主口，能够酿成如北好意思西北海岸印第安东说念主那样的复杂社会。
马的驯化还让东说念主类第一次果然有可能全面期骗草原环境，此前草原因为单元面积的低级出产力（植物助长）比拟低，所能支抓的次级出产力（动物助长）也比拟低，和沙漠、高原、极地等并排为狩猎麇集的旯旮环境。这个地带的资源密度小，动物群的流动性尽头大，狩猎麇集者依赖走路是很出丑管生计的，这是草原地区石器时期遗存较少的原因之一。马的驯化不错让东说念主类领有更大的生态空间，这亦然草原地带青铜文化在马驯化后鼎沸的主要原因。
游牧业的设置意味着东说念主们进一步依赖驯化动物。牛羊的驯化原本便是游牧业的必要基础。牛一般只吃嫩草，而羊则什么都吃，它们之间组成很好的共生关连。牛羊除提供肉食以外，还能提供普遍的奶成品，只是依赖肉食，游牧是不可高傲生计需要的。马与很早就驯化的狗则为大范围流动放牧提供了要求。
畜牧意味着社会中进行农耕和肃穆放牧的劳能源的分化，游牧则意味着东说念主们透顶废弃了农耕。但游牧并不是一种都备自力餬口的生计形状，而是需要通过交换从农耕者那儿得到金属器用、纺织品、食粮等必需生活府上。燕山-长城南北地区生计形状的分化不仅进展为农牧并重的经济与游牧业的产生，还进展为旱作农业系统的果然设置。这一地区栽植的作物以黍、粟为主，尤以黍为重，因为黍比粟更相宜干旱与冰寒的环境。组成旱作农业系统的另一种农作物是大豆，它是卵白质和脂肪的紧要起首，况兼栽植大豆与其他豆类都有养地的作用。有接头以为，大豆的驯化始于公元前1100年傍边，燕山-长城南北地区则可能是最早驯化、栽植大豆的地区之一，正因为有大豆的栽植，传统的旱作农业系统得以完成。
（摘编自陈胜前《燕山-长城南北地区史前文化的相宜变迁》）1．下列对材料筹商实质的意会和分析，不正确的一项是（3分）A．从产生的时辰先其后看，原始农业早于游牧型畜牧业，后者又早于放养型畜牧业。原文：萌发于原始农业的畜牧业，并不具备迁移特征，属于放养型畜牧业，游牧畜牧业（游牧业）则晚于放养型畜牧业。（材料一第四段）2．凭证材料实质，下列说法正确的一项是（3分）A．大兴安岭处于西辽河流域与欧亚大陆的草原地带之间，导致西辽河流域不具备“逐水草而居”的游牧生活要求。领会：瑕玷词是“导致”，要意会前后的逻辑关连。原文：“中国境内属于游牧地带的范围很广，除了位于大兴安岭以东的西辽河流域外，简直北纬40°以北、大兴安岭以西的草原地带也都不错成为游牧民族的家园。”（材料一第一段）B．全新世谦让期扫尾后景况普遍变得湿热，使得游牧业如故产生就从中国朔方农牧交错带扩散到通盘欧亚草原。领会：辨析的瑕玷有两个：一是“使得”前后的要求和终结关连，二是“如故产生就”的放胆。从材料一临了一段“当前已有接头证据，在景况变迁的大背景下，欧亚草原的东说念主们一口同声地作出了遴荐：废弃原始农业，融入逐水草而居的游牧生活”不错看出游牧业并非从中国朔方农牧交错带扩散到通盘欧亚草原，应该是欧亚草原的东说念主一口同声的遴荐。C．北好意思西北海岸印第安东说念主突破了“两小时走路圈”内资源的承载力的限定，酿成了范围较大的复杂社会。D．黍比粟更相宜燕山-长城南北地区干旱与冰寒的环境，因此这一地区的游牧者从农耕者那儿交流食粮时更垂青黍。领会：农耕者所在地区栽植以黍为重，而不是游牧者交流时更垂青黍。3．下列选项，适和解为论据来撑抓材料一对于游牧业发祥不雅点的一项是（3分）A．《史记·匈奴传记》纪录，匈奴“随畜牧而调养，……然亦各有分地。毋通知，以语言为接续”。B．在我国朔方农牧交错带距今3000年傍边的一处遗迹中，考古学家既发现了普遍牛羊骨骼，也发现了不少耕具。C．400毫米年降雨量是农耕出产对水资源需求的底线，中国年降雨量400毫米等值线的东段与明长城走向极为相似。D．《辽史·地舆志》纪录，辽上京一带为“太祖创业之地。负山抱海，……地沃宜耕植，水草便畜牧”。领会：领先要意会材料一对于游牧业发祥的不雅点——游牧业发祥于农牧交错带，晚于放养型畜牧业。接下来要看懂各选项非凡是援用文言表述的文句的意旨真谛，才不错分析判断：A项说“随畜牧而调养”，不是说“发祥”；B项标明此处既有原始农业也有畜牧业；C项说“降雨量”对农业出产的影响，不错臆度出“雨不高傲农业出产需求时，就会产生交错带，从而萌发游牧业”的意会，即该项不错证据材料一对于游牧业发祥的不雅点。D项说的是要因地制宜，凭证地盘、水草和植被情况遴荐耕植如故畜牧。4．凭证材料二实质，下列选项对底下这幅图表的解读不妥当的一项是（3分）图片
A．文化I存续期内大部分时辰里气温偏暖。B．文化I存续期内传统的旱作农业系统尚未完成。C．文化Ⅱ存续期内存在着劳能源的分化。D．文化Ⅱ存续期内东说念主们主要期骗草原环境督察生计。领会：凭证图表信息，文化Ⅰ存续期内气温在基准线左边，气温偏暖，可见A项正确。文化Ⅰ存续的时辰段八成在公元前2000至1500年之间，这个时辰段“传统的旱作农业系统”是否完成，不错与材料二临了一句的表述对接：“大豆的驯化始于公元前1100年傍边，燕山-长城南北地区则可能是最早驯化、栽植大豆的地区之一。正因为有大豆的栽植，传统的旱作农业系统已经完成”，可见旱作农业系统大要是在公元前1100年傍边完成，也便是说公元前2000至1500年的时辰段，旱作农业系统还莫得完成，是以B项说“尚未完成”是正确的。C项说文化Ⅱ存续期内存在着劳能源的分化，从“农牧并重”的生计形状看，这个判断是正确的，因为材料二第四段有明确的表述：“畜牧意味着社会中进行农耕和肃穆放牧的劳能源的分析，游牧则意味着东说念主们透顶废弃了农耕”。D项说“文化Ⅱ存续期内东说念主们主要期骗草原环境督察生计”说法失实，因为这个本领旱作农业系统已经完成，东说念主们督察生计的形状应该是农牧兼有。5．哪些身分对欧亚大陆游牧业的产生起了紧要作用？请结合材料简要详细。（6分）领会：先审题干：哪些身分对欧亚大陆游牧业的产生起了紧要作用？这个发问里有四个瑕玷词——欧亚大陆、游牧业、产生、身分。四个瑕玷词都能对应的原文实质最早出当前材料一第二当然段：“地学接头后果指出，激动畜牧业从原始农业分离出来的能源是景况变迁。距今3500～3000年欧亚大陆景况转入冷期，恰是冷期的出现，使得畜牧业在对景况变化最明锐的处所从原始农业均分离出来，并在草原环境下发展为游牧形状。”从这段话中不错索求出第一个身分（谜底重心）：①3500～3000年欧亚大陆景况转入冷期，激动畜牧业与原始农业的分离。切进口找到了，念念路明晰了，接下来就好答了。第三当然段有这样三句话：“中国朔方农牧交错带在环境上具有明锐特征，每当人人或地区出现环境波动时，气温、降水等要素的改变领先发生在当然带的旯旮，这些要素又会引起植被、泥土等相应变化，进而激动通盘地区从一种当然带属性向另一种当然带属性调养。由于农、牧业出产依托的环境不同，农牧交错带的明锐特征也会影响史前东说念主类的经济生活形状，促使东说念主们从一种出产类型转向另一种出产类型。跟着这一地区当然带属性的更移，东说念主类领先突破原始农业'一统寰宇’的局面，在原始农业基础上萌发了畜牧业，然后渐次酿成沉静于农耕业的畜牧业。”把这几句话中标暗影加粗的字词略略组合一下，就不错索求出第二个身分：②农牧交错带环境的明锐性，容易受景况变化的影响调养其当然带属性。接下来不作分析，平直导出谜底重心三。从材料一第四当然段和材料二的筹商语句，不错索求出第三个身分：③东说念主类对马的驯化和马具的发明与期骗，使畜牧业进一步与原始农业分离，成为游牧型畜牧业。二、当代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）四世同堂(节选)老舍瑞宣立了一刹，刚要回身且归，一位梵衲轻轻地走过来。梵衲看傍边无东说念主，从袖口中掏出一张小纸，递给了瑞宣，然后打了个问讯，回身走去。
瑞宣迅速走进院内，转过了影壁才敢看手中的纸条。一眼，他看明白纸条上的字是老三瑞全的字迹。他看了三遍，才认明白那些字：“下昼二时，中猴子园后门碰头，千万!”
他跑进屋中，一下子躺在了床上。第一个来到心中的念头是：“我叫老三逃出去的!”
他想：老三必定在外面作念过了不落俗套的事，是以才被派来作念最危境的使命。哈，他教老三逃出去的，老三的得胜也蜿蜒地应当是他我方的得胜!好，非论若何说吧，有这样一个弟弟就够给我方赎罪的了。过了一刹，他不那么得意了。假若老三问他：“父亲呢?”他若何回答?他我方留在家里是为尽孝。然而，他既没保住父亲的命，也没能给父亲报仇!他出了汗，他没脸去见老三!
不，老三是明白东说念主。对的，老三必定会宽恕衰老的。瑞宣惨笑了一下。
他想去告诉母亲、祖父和邻居们：“咱们祁家的英豪回归了!”然而，他莫得动。他必须替自家的英豪严守玄妙。这个，使他愁肠，又使他得意。
他开开屋门，望望日影。影子告诉他，还没到正午。他不知说念若何迷无极糊地走出街门。走了半天，他才明白过来，时辰还太早。他依然走得很快，好像已料理不住我方的脚。
天气相等的冷，冷得干松舒坦。穷破的北平借着阳光，至少是在瑞宣心里，显出一种穷而自尊的神采。
远远的，他看见了禁城的红墙，与七十二条脊的黄瓦角楼。他看了看表，才少量钟。他决定先进到公园里去。
公园里莫得什么游东说念主。他找了一条长凳，坐下。
好容易到了两点钟，他向公园后门走去。还没走到，当面来了个后生，一稔件扯天扯地的长棉袍。他没料想那能是老三。
老三扑过来。“哈，不期而遇!瑞衰老!”老三的声息很高，似乎是为教全公园的东说念主都能听到。
瑞宣这才看明白了老三，他的眼泪要夺眶而出。然而瑞全没给衰老留落泪的契机。 一手扯着衰老的臂，他高声地说：“来，再溜一回吧!老哥儿俩老没见了，大嫂倒好?”瑞宣晓得老三是在作戏，然而，他简直有点要恨老三能这样限度住情感去作戏。
瑞宣试着找老三的脸，然而老三的脸有利地向一旁扭着点。这，教瑞宣明白过来：老三是有利把脸躲开，因为弟兄若靠近了面，连老三也就怕要落泪的。老三不但有胆子，也知说念若何谨防。老三学会了措施，老三已不是祁家四世同堂的一环，而是自作家数的一个新中国东说念主。
“咱们坐一坐吧?”瑞宣好容易想起这样句话来。兄弟坐在了一棵老柏的底下。
瑞宣想把四年来的积郁一下子倾诉出来。然而，他说不出话来。身旁的老三，已不是他的弟弟，而是一种象征着什么的力量。阿谁力量，像光似的，今天放射，而也许在未来，来岁，或下一生纪，方能教什么处所得到光明。他没法对这样的一种力，一种光，诉说他我方心中的委曲，正像萤火不敢在阳光下飘扬那样。
老三说了话：“衰老，你若何办呢?”
“嗯?”瑞宣似乎没听明白。
“我说，你若何办呢?你失了业，不是吗?”
“啊!对!”瑞宣连连地点头。在他心里，他以为老三一启齿必定领先问到祖父与家东说念主， 他没料想老三却张口就问他的休闲。
“衰老!”瑞全放低了声息：“我不可在这里久坐!快告诉我，你教书去好不好?”
“上哪儿去教书?”瑞宣以为老三是教他到北平外边去教书。他闲逸去。一朝他离开北平，他想，他我通俗离老三的宇宙更近了少量。
“在这里!”
“在这里?”瑞宣想起来一派话：“这四年里，我都备不食周粟!我然而保抓住了个东说念主的结拜!当前，我去教书，无论我的心肠何等结拜，别东说念主也不会宽恕我，教我一辈子也洗刷不清我方。”
“教我去教书也行，除非…… ”
“除非怎么?”
“除非你给我证据文献，证据我的使命是使命，不是附逆治服!”
老三愣了一刹才说：“我莫得给任何东说念主证据文献的权，衰老!”没等衰老回应，他迅速往下说：“我得告诉你，当教员，当我所要的教员，有危境!我需要明知冒险而还敢给学生们打气的教员。我看哪，衰老，我明白你，你我方明白你，就够了，用不着多筹商别的。”
瑞宣没敢说什么。
“还有，衰老，太平洋上的斗争驱动，我也许得多往乡下跑，去探问军事音尘。我不可把我所担任的宣传使命交给你，因为太危境；然而你至少不错写点著述。假若你到学校里去，跟后生们接近，你当然不错得到写稿的府上。你看怎么?”瑞宣的脑子里像舞台上开了幕，有了灯光，显然的背景，与演员。他我方亦然演员之一。他找到了我方在斗争中的地位。
啊，老三教他去冒险，去保护学生，去写著述!好吧，既是老三要求他去这样作念，他便和老三成为一体!
他心中一亮，脸上浮出笑脸：“老三，我都听你的便是了!你说怎办就怎办!”
他以为老三必定会夸赞他。然而，老三莫得任何泄漏，而只仓猝地立起来：“好，听我的信儿吧!我不敢在这儿坐深刻。再会，衰老!”
老三向公园前边走去。
瑞宣眼看着老三的背影，他心中感到空匮。哼，老三莫得任何泄漏!
过了一刹，他惨笑了一下，立起来。“老三变了，变得大了!哼，瑞宣，你又不是个小孩子，还需要老三说几句顺耳的话荧惑你？”
他又向公园前门儿打了一眼。老三已经不见了。“就这样吧!”他告诉我方：“说不定，我会跟老三相似灵验的!”
(有改动)6.下列对文本筹商实质和艺术特质的分析赏识，不正确的一项是（3分）C.瑞宣高洁有骨气，在老三的招引下，最终克服了柔滑寡断的脾气弊端，直率地罗致提倡去保护学生，去写著述。领会：从“他心中感到空匮”“哼，瑞宣，你又不是个小孩子，还需要老三说几句顺耳的话荧惑你？”“说不定，我会跟老三相似灵验的！”等语句可知瑞宣的柔滑寡断，不够“直率”，算不上干练执意。7.对于文中瑞宣跑进屋中到外出前的部分，下列说法不正确的一项是（3分）C.“惨笑了一下”，这标明瑞宣意志到指望老三能宽恕我方的方针是一相高兴的。领会：“惨笑”内涵丰富：①瑞宣意志到先前挂念老三对我方的降低是过剩的，老三是明白东说念主，会宽恕我方；②莫得保护好父亲、没能报仇的热闹和自责；③暗含着瑞宣内心的调养，由一驱动的自责到其后的但愿立功立事。8.本文中的对话形容具有显然的话剧特征，请具体分析。(6分)谜底：①有个性化，如瑞全的敢作敢为、瑞宣的胆小多虑，在对话中都有显然的体现；②有潜台词，如“惨笑了一下”在文中出现两次，含义不同，具有暗意性；③有冲突性，在教书问题上兄弟俩的对话反应了其默契的各异；④有动作性，如“教我去教书也行，除非……”反应了瑞宣内心的动作（纠结）。9.在瑞宣身上体现了老舍对传统眷属伦理念念想的意会与反念念，请结合本文和《乡土中国》筹商实质加以分析。 (6分)谜底一：在乡土社会眷属要恪守孝悌之礼，瑞宣当作祁家长孙，在孝与忠两难时遴荐尽孝，承担家庭包袱；在试验窘境中，瑞宣驱动向瑞全学习，解脱眷属伦理的接续，承担国民应尽的义务和包袱，体现了作者对传统家庭伦理关连的反念念。谜底二：中国传统社会关连，是一个以自我为中心、由己及东说念主的差序样式；瑞宣从家庭起程，留住来驯顺孝说念，独自扛起了家庭的包袱和压力；在弟弟的影响下，瑞宣由“尽孝”转向“尽忠”，已毕了从隐忍、治服到挺身不平的弘大调养。筹商流畅：20240225高考风向卷|2024九省联评语文试卷20240304高考温习|2-5专题练：2024九省联磨练卷古代诗文阅读评讲 本站仅提供存储行状，总共实质均由用户发布，如发现存害或侵权实质，请点击举报。